第49章 有关月亮的神话 （第1页）
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按照我之前的要求，卢青已经提前安排了探索机器人先行出，给接下来将要进行的人员外出探测打个前站。
因为是次出到飞船外的远距离探索，所以我再三思索后选择了辰安教官和孙大强二人来施行此项工作。此时的孙大强和辰安教官正在合成舱里给那些科学家们打下手，在那里也起不了多大的作用。二人的实力比其他人要强一些，所以我让他们回到飞船上来，而后安排两人也带着几个携带重武器的机器人开始了他们的第一次远距离探索现路程。
按照我对他们的要求，每前进1oo米。两人必须就地安装固定桩也叫地钉，因为这个固定桩上有求生信号器，有一枚小型核弹，有信息传输器，最关键的是有一个连接他们两人和飞船的救命呼叫器。
因为和孙大强，辰安教官在一起待过的。所以我清楚他俩都是小心谨慎的人。虽然做事并不是面面俱到，有时候会粗心大意。让他们两个一起去完成这次探索任务，这样就可以相互照顾相互帮助。。。。
看着他们一步步踏出飞船的安全区向着外围走去，我的心也随之激烈的跳动起来，有担心有激动也有遗憾。
我担心他们出去了能不能安全回来，会不会出什么问题。毕竟我们所有人都是真正的第一次来到一个陌生星球对陌生地域进行的一次探索。虽然有曾经的历史数据支持我们可以知道一部分情况。但这并没有亲自用脚步丈量的数据让人信服。
我激动是因为，我们做到了第一次真正意义的开启星球旅行。有人说过，我们的一小步是地球的一大步。我现在可以说“我们现在的一大步是星际旅行的一小步，也是突破自我的一大步”
我有些遗憾，是因为这次我只能当观众，并不能亲自参与到这伟大的“一大步行动中去”
。不能体验那种经历惊险刺激的探索现中去。
在我的祈祷中，两人逐步安全的走出了我们所在的阿拉塔斯。ca撞击坑。随着他们的脚步。我看到了撞击坑边的隆起山峰，看到了一条条深沟。
地球上曾经有人猜测过这里地下有可能存在冰态水，可后来他们自己探索中现并不存在任何形态的水。只是有疑似水存在过的痕迹。看着这沟沟壑壑让我想起了曾经看到的有关黄土高原的部分介绍的视频。那情形完全和目前孙大强和辰安教官脚下的一模一样。只是这里的沟更深裂缝更多，山丘更高些而已。
提醒孙大强和辰安教官到达之前商定的最远距离之后，借助宇航服短暂滞空的能力给这个盆地整体拍几张照片然后就立刻回返。我便没再继续时刻关注他们的行踪。
而是继续调出地球上关于月球的传说继续观看起来，虽然这些东西已经看过。但是我依旧想从这些故事里现一些东西。
“一个故事的传出，并非空穴来风。总会有一定的事实根据，然后经过夸张的辞藻修饰加工，便成为了口口相传的故事。传说便是故事的神神圣化，故事加入普通人向往的技能，让人更感兴趣而不由自主完成对神圣化的故事进行传播的过程便叫做传说”
这是某个专家对故事和传说的解释。
如今我要做的便是去掉传说里的神圣化，也去掉故事里的夸张修饰加工。只留下其本质内容供我查看便可以。突然的，看到这么几个故事：
华夏的嫦娥奔月的故事可以说是家喻户晓。而玉兔捣药也是随着嫦娥嫦娥奔月的故事产生的。
华夏还有一个故事：吴刚伐桂，说是一个樵夫醉心仙道不正经学习人间知识，被玉皇大帝知道了就把他贬到月亮上去砍伐桂树，砍不倒不准回去，可桂树他砍一下立马又恢复了。所以他永远的举着斧子砍树的形象留在人们心目中
在倭奴国有个故事?注1?：辉夜原本是月宫中的天女，因不明原因而被贬入凡尘，在人世间接受磨练以赎清自己的罪过。她降生在一片竹林中，被一位名为赞岐造麻吕的伐竹翁现并带回家养育成人。长大成人的辉夜美艳动人，许多王公贵族甚至天皇本人都想要娶其为妻，但辉夜皆拒绝了他们。其后某年的月圆之夜，天人们来接辉夜回到月亮上。虽然天皇和伐竹翁夫妇都尽力保护辉夜不被带走，但凡人终究无法抵抗天人。无奈之下，辉夜只能含泪告别养育自己的伐竹翁夫妇，穿上了天人的天之羽衣，忘却了人世间的一切，升天归月。
西方国家也有关于月亮的神话：
月亮男神（Tecciztecat1）并不是所有与月亮相关的神话故事都涉及到女神。这就是一个关于月亮男神的故事，人们现许多关于月亮神话的萨米符号，尽管Tecciztecat1是阿兹特克人的月神，但与许多亚洲文化十分相近，这位男神也是兔子的化身。
月亮神安宁甘（anningan）是曾经生活在蓝星的阿拉斯加和格陵兰岛的北方居民流传着一个神话故事，他们相信月亮神安宁甘试图占有自己的妹妹——太阳神。这就是为什么白天是太阳，夜晚是月亮，像是两者不停地在追逐。月亮的盈亏被人们认为是安宁甘追逐到变得饥饿，找到食物吃得饱饱的，就会变成满月。
月神马乌（mau）也是曾经生活在蓝星非洲的人类的神话中，月亮和太阳是一对幸福的夫妻。马乌是月亮神，一直与太阳女神莉莎相爱。非洲神话是将月亮、太阳、天空、爱情和欲望交织在一起。
罗娜这是曾经存在于蓝星上一个叫做新西兰毛利部落关于月亮的一个故事，一位年轻女子叫罗娜，她使月亮神非常不高兴，于是月亮神将她掳走并且囚禁起来。在神话故事里，罗娜抓住了一棵树，并将这颗树带到了月亮上。一些人认为这棵树象征着繁殖能力，并将月亮和生命繁殖联系在一起。
伊希切尔是蓝星的古代玛雅人有多个关于月亮女神的传说故事。其中一个经常被人们提及的就是月亮之神伊希切尔（Ixche1），她与月亮密切相关，因为她是生育女神。然而，人们认为她实际上可能是“月亮的祖母”
，代表着衰老和不孕不育老年女性的生殖能力，所以“伊希切尔”
经常与月亮的圆缺联系在一起。
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看过这些七七八八的有关月球的神话传说，让我突然迸了一个想法。这个想法让我吓一跳，但却更觉得自己现了月球的一部分真相。
我注意到，月亮是很多人类的各种思维下具有不同能力的越普通人类的神话人物。
将这故事神话性质去掉，那么就是说蓝星上的古人们曾经是见过来自月亮上的生物的，而这部分人也是最先享受到这些生物给予的帮助与扶助。至于他们的形态应该也是与人类并无太大的区别的
按照这个思维继续延续下去。就是说在没有文字记录的远古神话时期，月球已经有高等级生物存在，那时他们的科技似乎已经能够实现携带自己离开月球到达蓝星，教授思想尚未开化的古蓝星人知识了？后来又由于某种原因，他们不得不离开迅的蓝星去了某些地方呢？
注1：此段内容截取自倭奴国最古老的物语文学作品《竹取物语》